Le ciel, les saisons, les déserts

Voici, le jour de l'Éternel arrive, Jour cruel, jour de colère et d'ardente fureur, Qui réduira la terre en solitude, Et en exterminera les pécheurs. Car les étoiles des cieux et leurs astres Ne feront plus briller leur lumière, Le soleil s'obscurcira dès son lever, Et la lune ne fera plus luire sa clarté. Je punirai le monde pour sa malice, Et les méchants pour leurs iniquités; Je ferai cesser l'orgueil des hautains, Et j'abattrai l'arrogance des tyrans.

Après cela, je répandrai mon esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos vieillards auront des songes, Et vos jeunes gens des visions. Même sur les serviteurs et sur les servantes, Dans ces jours-là, je répandrai mon esprit. Je ferai paraître des prodiges dans les cieux et sur la terre, Du sang, du feu, et des colonnes de fumée; Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour de l'Éternel, De ce jour grand et terrible.

Il dit : « Elle ne se lèvera pas avant que vous n’ayez vu, avant elle, dix signes. » Et il mentionna la fumée, le Dajjâl, la Bête, le lever du soleil à son couchant, la descente de Jésus fils de Marie (que Dieu le bénisse et le salue), Gog et Magog, et trois effondrements de terre : un à l’Orient, un à l’Occident et un dans la péninsule Arabique ; et le dernier de ces signes sera un feu qui sortira du Yémen et chassera les hommes vers le lieu de leur rassemblement.

Et en ce dixième centième hiver, qui est la fin de ton millénaire, ô juste Zartosht ! toute l'humanité nouera des cheveux arrachés, au mépris de la révélation, si bien qu'un nuage bien disposé et un vent juste ne pourront produire la pluie en son temps et en sa saison. Et une nuée sombre fait de tout le ciel une nuit, et le vent chaud et le vent froid arrivent, et entraînent avec eux fruits et semences de blé, et même la pluie en son temps ; et il ne pleut pas, et ce qui tombe en pluie, ce sont plus de créatures nuisibles que d'eau ; et l'eau des fleuves et des sources diminuera, et il n'y aura pas de croissance.

Quand ce sera la fin de ton dixième centième hiver, ô Zartosht le Spitaman ! le soleil est plus invisible et plus taché (vasangtar) ; l'année, le mois et le jour sont plus courts ; et la terre de Spandarmad est plus stérile, et plus pleine de brigands ; et la récolte ne rendra pas la semence, de sorte que, de la récolte des champs de blé, sur dix parts sept diminueront et trois augmenteront, et ce qui augmente ne mûrit pas ; et la végétation, les arbres et les arbustes diminueront : quand on en prendra cent, quatre-vingt-dix diminueront et dix augmenteront, et ce qui augmente ne donne ni plaisir ni saveur.

Le peuple sera presque toujours dans la crainte de la disette et l'appréhension du manque ; aussi guettera-t-il sans cesse l'aspect du ciel : […] En vérité, il n'y aura jamais d'abondance dans l'âge de Kali, et les hommes ne goûteront jamais ni plaisir ni bonheur.

Devant lui est un feu dévorant, Et derrière lui une flamme brûlante; Le pays était auparavant comme un jardin d'Éden, Et depuis, c'est un désert affreux: Rien ne lui échappe.

Je regarde la terre, et voici, elle est informe et vide; Les cieux, et leur lumière a disparu. Je regarde les montagnes, et voici, elles sont ébranlées; Et toutes les collines chancellent. Je regarde, et voici, il n'y a point d'homme; Et tous les oiseaux des cieux ont pris la fuite. Je regarde, et voici, le Carmel est un désert; Et toutes ses villes sont détruites, devant l'Éternel, Devant son ardente colère.

Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Bientôt l’Euphrate se retirera, découvrant un trésor d’or : que celui qui sera présent n’en prenne rien. » Dans la version d’al-A‘raj : « Il se retirera, découvrant une montagne d’or. »

Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « L’Heure ne se lèvera pas avant que l’argent n’abonde et ne déborde, au point qu’un homme sortira avec l’aumône légale (zakât) de ses biens sans trouver personne pour l’accepter, et avant que la terre des Arabes ne redevienne prairies et rivières. »

Et ensuite l'eau, le feu et la végétation se tiennent devant Ohrmazd le seigneur en se lamentant, et portent cette plainte : « Rends la vie à Faridoon ! afin qu'il détruise Az-i Dahak [Zohak] ; car si toi, ô Ohrmazd ! tu ne le fais pas, nous ne pouvons exister dans le monde ; le feu dit ainsi : Je ne chaufferai plus ; et l'eau dit ainsi : Je ne coulerai plus. »